-
，挹山岚之灵气，沐日月之英华，视众生为眷属，以万物为法侣。达此境界，寂寞何有？苦复何言？据记载，赵州行脚参方不辞年迈，一直持续到八十岁左右。《赵州录》第456则：‘师到云居。云居云：&...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195439271.html
-
称以地灵则人杰。兹山兹寺。灵气久毓。故高僧代兴。而龙光宠锡。佛国增辉。实近代所希有也。自今已往。虚云法师于祝圣道场。开坛演戒。将见法从缘起。道以人宏。凡诸末学。各亦尽心。精持梵戒。使如来宏通大教。明烛...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254439703.html
-
“灵气”的桑作为治疗药物。上下两卷构成了一个包含外治(苦味)与内治(神灵)两面的完整宗教医学体系。其后逐渐形成的茶道也同样不是着眼于茶的保健作用。“茶”在“茶道”中仅仅是一个道具。 关键词 茶桑...
廖育群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402040814.html
-
了菩萨成佛之后，倒也顿时恍然大悟。他本是南方火德之精，灵气所钟，自是高人一等，平时尘蒙心窍，故演出种种顽皮之事，一旦醒悟，功行超人，久后也被菩萨收在莲台之下，就是善财童子。这些都是后事，我算一言表过，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420340904.html
-
纤尘不可到。《龙井》：崖下一泓泉，窈奥不可测。有时灵气生，散作人间泽。《归隐桥》：道人从此归，影不入廛市。端坐笑浮云，往来太多事。《涤心沼》：纵有狂风生，未尝险浪起。何当招世人，来此鉴清泚。《狮子峰》：...
鲍志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501841526.html
-
㈠世间禅：就是一般民间人士为让身体得到健康或训练精神统一以达到增加工作效率为目的，如社会上的静坐，冥观，瑜珈术或于大树下吸取树之灵气，乃至择时在日、月之下打坐，充电，以吸取天地精华，此类人士，修炼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503241543.html
-
。佛教的最高境界的特点是清净、虚寂。为了便于达到这样 的一种境界，僧人往往希望远离尘世之名利场，寻求可以寄身托志之所。而自然界中之山， 得阳光雨露的化育，受风霜寒热之洗礼，尤具天地之灵气。林海云涛衬其...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742042.html
-
天地之灵气、人间的鬼斧神工成就了这“东南第一山 ”！
二、地藏菩萨道场的形成九华山的灵山秀水引来了朝鲜僧人的驻锡修道 ，地藏菩萨信仰专门道场的历史于是翻开了它的第一页。
...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574842043.html
-
日本是神所生产的国度，认为日本的山山水水、大地万物都是神的产物，都承接着神的灵气，即万物有灵。这一点在《古事记》中可以得到证明。与此同时，大量的自然灾害又使得日本人感到生命受到严重的压抑，台风、火山、...
彭修银/邹坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015642321.html
-
可以使现在这个瞬间永远与将要来的那个瞬间脱离关系。然而慈悲的诸神在防止着这种强暴的拆散；他们用他们灵气所造的不可毁伤的身体，填满了人身上会遭受到一切可能危害侵袭的孔隙；他们把将临的瞬间连接到过去的瞬间...
费尔巴哈 译者：王太庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131042895.html